9.3大阅兵：从“祀与戎”的角度看中国内外新局
红德智库 风起青萍
十八大之后，新政实施近三年了，各项内外政策陆续浮出出台。从习总有关回归中华传统文化的表态以及前后三十年的方向性论述、以及9.3纪念抗战70周年盛大活动为观察点，从“祀与戎”的角度对于今后的内政外交战略作一简析。
1.“国之大事，在祀与戎。”（[左传.成公13年]）
宗庙之首，在祀与戎。
“祀”在当今9.3抗战纪念的意义，不仅在于对抗战14年三千五百万无辜死难同胞的隆重祭奠，还在于以二战战胜国的身份，重塑中国的国际话语权，以事实看清二战胜利的历史真面目，并使亚洲乃至世界各国重新认识中国对二战胜利的重大贡献。
此次9.3大阅兵，从中国政府到国民，已经开始针对始终不肯面对历史深刻反省、反而在军国主义道路上加速狂奔的日本政府的进行彻底的批判、鞭挞。
盛大的阅兵纪念活动，同时也是对毛泽东为首的老一辈共和国缔造者们的尊崇、敬仰和肯定，也在于从回归“坚持党的核心领导作用、坚持社会主义发展方向不动摇”的角度，继承既有的优秀传统文化而不是扬弃、割裂、甚至人为阉割，更是对多年累积的“西方化”思潮的否定。
当今排除及清算国内一切反动势力以及利益集团对中国造成的危害，已经形成强大的民意基础。多年来中国优秀传统历史文化被选择性遗忘、丢弃，真正重新再造我们传统的文化优势已经是当务之急，对国家创新发展和前进方向、道路作出正确的选择及澄清，是历史赋予的责任，对国内、国际情势的判断和应对手段也要因应形势的变化作出相应调整——发展的中国需要理论思想界的前瞻性，而不是滞后。
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2、"祀与戎" 在国际政治意义上的意义
这个方面，则是对二战后秩序及联合国的主导地位的认可和尊重，这就是春秋管仲的“尊王攘夷。”
另一方面，中国不仅仅要把“国际道义”的大旗高举不懈，也要开展坚决的斗争，这个斗争的手段不仅仅只是限于政治、外交领域，对象也不仅仅是日本对二战成果的反动与军国化目标。由于二战战胜国中某些国家的私心，日本问题不同于德国，其战争罪行与战争责任并没有得到有效清算。
从70年代中国进入联合国伊始，中国在主要国际场合对联合国宪章及精神是始终拥护的。当前，针对日本在钓岛问题、历史问题上的外交斗争不应仅限于两国关系的层面，而应从亚洲、世界范围来揭露日本军国化对世界和平的巨大危害。中国对于“雅尔塔体系”的坚决维护也应该是所有二战战胜国（包括美国）的共同责任而不是选择性无视——这就是春秋管仲的“尊王攘夷。”
春秋的笔法有其现实意义，却不可拘泥。中国崛起的进程不会是田园牧歌般的悠闲，在当今国际局势的深刻变化时，对中美、中欧、中俄这三大主要关系的定位要重新认识、修正，从国家利益长远发展的角度、而不是作对某些大国的“负责任大国”角色，才是对十三亿中国人的真正“负责”态度。
3、当前国内的焦点
改开30年成绩巨大有目共睹，但另一方面，自由主义思潮及新自由主义经济学，已经持续对国家的政治方向和国家经济行为、公共政策产生了负面影响甚至是广泛的危害，笔者可以概括为“精英思想危机”。
如果话清楚点，就是部分精英公知的思维处于“被殖民”的奴性状态，进而导致“进口”的外来思想主导或影响重大改革方向、政策， 这种状况如果不强力改变，中国国内还将面临从政策设计、经济政策、金融领域、文化舆论无解的大量问题。
今天，新自由民主的思潮，对公共政策的长期危害以无需赘言，从以前的“权力寻租”进而结合为“利益集团”、乃至与内外勾结的现状，已经无须赘言，根源在何处？从十六大伊始，在‘意识形态回归’的行动上看，开始有了重建的努力，但所有累积问题的产生、泛滥已经不可控，从而导致目前大面积坍塌式腐败以及利益集团的尾大不掉。从整个经济看，今日的蛋糕已经够大，食客众多，无奈有人还要连吃带偷，甚至抢劫，“合理分配”便早已显出局限性。
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习主席提出的“中国梦”体现了中国发展的内在需求，代表了广泛民众的共同愿望，也是所有海内外中国人的愿景，而实现的路径是首先要从党建、意识形态上‘统一思想’，‘统一即信仰’，而信仰是国家的核心价值。
传统上，‘意识形态’和‘组织’是党的‘软硬’两手绝活，后来软的让路，硬的独木难支，结果便是上层治理腐败有心无力，社会动荡与乱象加剧导致愈加不可控。从这里看，以前的‘意识形体’宣教效果有限仅仅只是侧重于‘经济层面’而已。
从新政开局三年看，在涉及“中国梦”的重大战略设计方面、以及‘公知自由化’的舆论导向上已开始有了大动作，为壮我中华之征程、为振奋军心民心，祭旗的三样祭品让我们拭目以待——这就是大军出征前的最后仪式！
利益集团的贪得无厌已经在当今中国形成了新的利益阶层，所以“改革深化”是必须的，这是民心的期待，更是对新政的极大考验。
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发表于 2015-8-23 16:36
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是否说这支部队都是假的不？
楼主
发表于 2015-8-26 02:33
