“中医文化”后续之——本能论的定位及历史价值(转)

        我受托回复您，谈一下我个人对本能论定位及相关问题的看法。
        本能论的出现是有其历史背景的。
       在中医发展的历史长河中曾形成了众多的流派，但从未有过统一的理论，所以学习中医从来就很难。自东汉的张仲景开始大的流派有七个，因为其辩病的方法不同又称为七个辩证法，分别是六经辩证、八纲辩证、脏腑辩证、经络辩证、卫气营血辩证、三焦辩证、三因辩证，其它一些小流派就数不胜数了，更别说近几十年来一些为了各种庸俗的个人目的随意编造的，标新立异的，故神其说的，没增加治病能力只加重了认识混乱的所谓理论就更不入流了，这些人、这些理论只起到了败坏中医的反作用。
历史上，七个大的辩证法都有人在使用。其中除了六经辩证（伤寒杂病论）是一个完整的方法系统外，都没有一个完整的理论体系，但都从不同的辩病角度使用着张仲景伤寒杂病论的方法，所以共遵张仲景为医圣。清末的温病流行造就了一些善治温病的医学大家，如叶天士、吴鞠通、余师愚等，但也只是在中医治病的方法上增加了一个透表的方法，并未改变中医流派众多，理论芜杂的状况。就是说，从东汉张仲景开始把中医从经验医学一症一方、一病一方发展到系统医学后的一千八百年，中医没有大的发展。其间，虽然涌现了很多医学大家。这就造成了五个中医看一个病，各说各的理，能治的都能治，不能治的都不能治。这种情况，在中医一统天下时大家都习以为常，不以为怪。因为理虽不清，但它真能治病啊，就象不知道枪是怎么造的，拿到它就能射击。这正是伤寒杂病论的伟大之处。
       但当西方医学随着西方文化的传入而传入时，中医没有统一理论，治好了病也说不清理的这一自身缺陷就不止是招人笑话了，对比西方医学相对统一，易于理解的理论，我们近代的很多文化大家也表达了对中医的失望和不理解，这其中有孙中山、梁启超、鲁迅等。再往后的这一百年，这一缺陷给中医带来的几乎是灭顶之灾。中医三次面临被消灭：一次是民国初期余云岫从日本流学归来，即要求取谛中医，没能成功；一次是共和国建国之初，卫生部王斌副部长提议把封建医连同封建社会一起消灭，毛主席没同意；最近一次是2003年前后，又有人提出要消灭中医，随后到来的非典，邓铁涛先生用纯中医方法院内治疗50例，无一人死亡，无一人转院，无医护人员感染，无后遗症，对比钟南山领导下用大剂量激素治疗37例，死亡9例，没死亡的大多造成股骨头坏死和肺纤维化，在这种对比下才让这些人闭了嘴。
        但逃过了被消灭，却没逃过被改造，中医学院的成立就是改造中医，而改造是另一种消灭：首先，学中医要先学两年西医，这从根本上把中医的整体观偷走了，中医被阉割了；再一个把中医如同西医一样分科，把中医切碎；紧接着，把学医的和学药的分开，学医的不懂药，学药的不懂治病，这哪还有中医啊；再进一步从微观上从单物质上分析药理，重编本草，繤改了中药的自然属。这么改造了六十年的结果 ——中医学院毕业的学生离开仪器不会看病了，中医院的中医开抗生素了。为什么？因为他们不会用中药治病了，没能力当然没自信了，也就不爱中医了。
        仅剩的一些用传统辩证法看病的老中医，由于传承方式和执业准入被限制已后继乏人。中医进入历史上的最黑暗时期，不用别人来消灭，自己也要消失了，《本能论》是在这样的历史背景下在中医最深刻的内忧外患下出现的。
看看我们的文化史，虽然历经磨难，在每个关键的时期都会迎来重大转机。所以我们的文明能绵延几千年不断绝。中医在重压下在生死关头迎来了一千八百年来最伟大的突破:出现了统一的理论——《本能论》。
        随着这一理论的出现。首先，伤寒论之所以能治病的道理清楚了，前代的医学大家为什么能治好病知道了，以后如何看病，如何治病，思路清晰了，方法准确了，再也没有似是而非的臆造概念，没有说不清的医疗行为了，这个上面我们是吃了大亏的：单说近世的1956年，蒲辅周先生在石家庄一次治愈167例乙型脑炎；2003年邓铁涛先生治非典的成功，就因为说不清理，治好了病依然有人说三道四，说黑道白。
我们都知道理论对于指导实践的重要性。火药、指南针是中国人发明的。西方人拿去后从中找出了理论，在这一理论指导下制造的尖船利炮打开了我们的封闭也一度打落了我们的自信。现在本能论的出现，马上在方法上也造成了突破，很多西方医学认为不能治愈的终身病一治而愈，这些病在此前的中医也从未做到过治愈，并且紧接着形成了一个完整的系统中医的方法体系。
        这一个理论以及在此指导下形成的方法体系的出现使中医传承难，复制难的问题也得到了解决，我和我的师兄弟们就是首批受益者。中医易懂了，好学了，甚至可以普及了。
        2003年世界卫生组织公布，我们总人口的95%不健康。那时我国高血压患者和糖尿病患者分别为1亿六千万和六千万，2015年分别上涨为近4亿和1亿二千万，现代主流医学已充分展现了无能力改变这一健康恶化的趋势。2015年《中医立法草案》通过审议，国家明确了要立法保护中医。社会上谈论中医的多了，各大电视台纷纷办起了养生栏目，各种中医养生、中医保健被热议，影视作品中多了关于古代神医的传说和故事。这是好事，但是也有很多人有意见：中医能不能抛开虚玄，除了谈养生，到底能不能治病？一个医学体系不能老是停留在空谈和传说上，老百姓需要一个能治病的，不空谈的，能带领他们走出健康危机的中医的复兴。本能系统中医的出现正当其时。
       2015年另一个关于中医的重大事件是：屠呦呦女士领导的科研团队因为研制青嵩素获得诺贝尔奖。我敬佩他们的科研精神和努力，感谢他们给中医药带来的关注。但我要说，他们的研究并不代表中医的未来和发展方向。我想起一个外国友人对中国崛起的评价：中国的崛起一定是以一个文化大国的形象出现，而绝不会成为西方价值观下的大国；中国崛起的标志是另立标准，成为另一个中心，而不仅仅是以追赶西方为标准；中国崛起对世界的影响方式是吸引而不是控制；中国崛起对世界带来的是和谐和贡献，不是战争和掠夺。我想用这段话来谈论中医和中医复兴是恰如其分的。中医的未来绝不是给西方医学做注脚的，更不是给西方制药企业提供原材料的，中医的崛起是给世界医学重新指路的，能给中医发奖的只能是感受到中医美好、从中医中得到健康的患者和老百姓。而绝不是任何权贵和机构。就象1921年在嘉兴南湖的那艘船上参加中共一大的先驱们所曾经历的一样。当年的权贵，只想给他们发手铐，给消灭他们理想的人发奖。而28年后，当他们所追求的所努力实现的理想被全国人民接受和共同向往时，全国人民在天安门为他们颁奖，并把自己的未来托付给他们。这才是中医的未来。中医复兴的关键是：能不能为人民实现其健康的理想。我想当我们人民的大多数认识到本能论和本能系统医学时这一理想就快实现了。
       现代西方文明的快速发展源于对自然能、物质能的认识和使用，这种认识支持了第一次文艺复兴，这种使用带来了工业革命和技术进步。文艺复兴破除了欧洲宗教的黑暗统治和迷信，而对科技的过度使用和依赖却给我们带来了生存环境的危机和健康危机。
《本能论》是对生命能的解读和认识 ，这一认识将带来的是对科技迷信的破除，让人类重新回到自然，回到和谐。对生命和大自然的再认识和尊重，将带来中华文化的复兴，将使人类得以自我拯救。在这一重大变化中中医已首当其冲。
       以上是我肤浅认识。