按家谱的记载，我家是明朝末年老祖宗从一个叫大塢的地方搬过来的，具体是哪儿就不知道了，山东微山湖那里倒是有一个地方叫大坞的，就不知道是不是家谱上这个大塢了。不过从时间上看估计是有可能因为1644年明末清军入关，四处杀戮，为了躲避战乱老祖宗撒腿丫子就逃这儿来了，如此算来我家安家落户在这儿已经快有四百年了。老祖宗落地生根、发芽、开枝散叶，勤勤恳恳当起了地主，其实也就看着凑合的样子。我们这个村子基本都是同一个族的，没几个外姓。而我家这一支由于一向来所谓旺财不旺丁，生孩子速度不够快，所以辈分就高，村子里除了几位老人，其他的基本都是低我几辈分的。当然人家一个都有孙子的你也不好意思让他叫你爷爷不是，所以一般还是我叫人家一声哥。
如此也算太平过了两百来年，转眼到了清朝末年，倒了血霉了。历史规律：每一个朝代的末年都是天下大乱，明末老祖宗逃难到这儿躲过了兵祸，到了清末，兵祸自己找上门来了。那时候全国闹太平天国（1851年-1864年），为了围困太平天国的首都南京，清朝建立了江南大本营和江北大本营。太平天国也不是吃素的，两个大本营打了好几次。但问题是直接打下来难，所以简单粗暴直接，我打你周边城市，围魏救赵，你就不得不发兵来救，间接解了南京之围。由于本来就没打算长期占领，所以对于打下来的城市，太平军的策略是一打下来就三光周边，一则补充钱粮，以战养战，二则杀人立威，同时至少让你恢复起来慢点。而杭州历来无险可守，却又是鱼米之乡、富庶要地，所以毫无意外成为太平军首选目标。那一年杭州城被太平天国的忠王李秀成第二次打下来了，我家的家谱上写的是石达开，可能是第一次打杭州城是石达开部队的缘故。那年是咸丰辛酉年，即1861年冬天，一直到三年之后的1864年，左宗棠才光复杭州。太平军第一次打下杭州只待了没几天，甚至都还没有打下内城，达到牵制清军、调虎离山、解围南京的目的后马上就撤走，所以战火对周边影响不大。但第二次由于太平军占据杭州时间很长，所以周边战火影响就相当大了。那时候太平天国部队，扎红头巾不剃发，被称之为红毛或长毛，所以红毛和长毛在我们当地话里就是杀人放火的强盗的意思。战火烧到了我的家乡，老祖宗和村里人为躲避战火就跑到山里一个山洞躲着。太平天国的部队一搜山，藏身的地方就被发现了，人家不可能客气的，打进来就要杀人。逼急了的老百姓拿削尖的毛竹死命守住洞口，红毛一下子打不进来，于是放火烧洞，洞里的老百姓几乎全灭。我家老祖宗聪明机灵加运气，乘着混乱，大火中烟熏火燎的又看不清，冒险从洞口的红毛脚下爬了出来，捡回一条小命。不过家族里很多人在这场大劫难中或被掳或被杀或失踪，余下的也躲在深山里不敢出来，风餐露宿、饥苦万分，身体差点的就只有死路一条了。好不容易熬几年到战乱平息得以返还乡里，还没来得及松口气，由于村子里死人太多，战乱中又没人及时收拾掩埋，结果瘟疫爆发（还是历史规律：大灾之后必有大疫……），于是又死一大批，真正体现了什么叫做乱世人命不如太平狗。这场席卷半个中国持续十多年的太平天国运动使得全国人口损失在一亿左右，作为重灾区之一的浙江，由于太平军的多次攻打，人口损失可能有一半。仅仅太平军第二次打下杭州，有史料就说杭州城光人口损失就高达80%。持续多年的太平天国运动使得整个曾经富庶的江南鱼米之乡一片狼藉，大量人口不是死于非命就是逃往上海等地（上海有租界，太平天国不会去打），这直接导致了浙江的衰败，而浙江的衰败也间接使得上海得以兴起（所以那时候上海的富商基本都是浙江跑过去的）。 这次劫难，我们家族里的人死了大半，所有的房子被烧了，财物被洗劫一空，所有的地全荒了。这个在家谱上也反映出来，家谱在记录每个老祖宗生辰八字、婚丧嫁娶、子女儿孙、田产山林、甚至埋骨所在等方面都很是详细，但都是这次劫难之后的，之前的有一些就很简略，估计之前的有部分家谱在这次劫难中也被毁了不少。至于那个时期的人，有些后面就只标注了卒失，自己体会吧……。这次劫难等于直接把我家多年的人、财积累都给清零了，但老祖宗不忘初心（做地主）、埋头苦干、从头再来，其实就是开荒了。那时候由于死的人太多了，原本好多有主的地死了主人全家的都荒在那里了，变成无主的荒地、荒山了，只要你舍得力气去开荒，开出来就是你的了。这等只要力气不要一个铜板本钱的好事我们老祖宗那是相当乐意干的，于是每天的作息都是一大清早天刚放亮、太阳还没升起来，鸡都没叫就带个饭包拎壶茶水扛着开山锄头出门去垦荒，一直要干到太阳落山天黑了实在看不见了才念念不舍地回来，什么豺狼虎豹都不管了，满脑子里就想着我开了荒这地就归我了，哈哈哈哈。按说这么开荒要做个大地主也不知道要到猴年马月才能实现，不过啊，老祖宗运气好到爆棚，开荒开了N年终于挖到宝了——挖到了人家埋的一瓦罐子银元。这东西来源有两种可能，一个是逃难的时候人家埋的，后来估计是人死在乱世了，所以这么多年也没来挖走。另外一个可能是山里的土匪强盗抢了人家埋那里的，后来土匪强盗自己不知道怎么完蛋了，反正这罐子银元就是无主的了。有了这桶金，不对，应该是这罐子银元，地主进程大大加快了，买地建房，发展再生产，一步步的家境也逐渐殷实了起来，到了太爷爷那时候甚至可以奢侈到给儿子读书了。那时候读书可是非常耗钱的，要不是家境殷实的大户人家还真没法给孩子读书。过去可没有免费的义务教育的高福利。不是富裕的地主家庭，根本养不活一个从小就全脱产不生产的孩子读书10多年（而且你还不能保证这孩子以后就一定能出人头地）。太爷爷的这儿子就是我爷爷了，而且读的可不是当时常见的私塾，而是刚兴起的新式学校。清光绪三十一年，即1905年，是中国历史上最后一次科举考试。由于社会财富的海量流失（光对外赔款有资料折算成黄金就超过1000……吨，另外还有内乱）导致教育投入的锐减，传统教育体系不可避免崩坏，再加上和社会发展的严重脱节，科举制度名存实亡，甚至到了八股文都没几个人会写的地步，最终被晚晴名臣张之洞废止，过去私塾培养人才的模式历经两千年后也终于走到了尽头，取而代之的是新式学校了，这个是一次中国历史上非常重要的变革。 太爷爷常年开荒种地，所以很是节俭，几乎到了抠门地步的一个人，据说就是落在鸡屎边上的饭粒都舍不得糟蹋一定要弯腰捡起来吃掉，所以你可以想象他在平时会怎么样了。但就是这么节俭的一个人，在培养孩子读书出人头地方面可谓是完全不计血本，眼光可以说放得很是长远。我们族里培养孩子读书的实在是寥寥无几，这一个是成本问题，毕竟读书非常费钱，还有一个就是眼光了，另外一个……，嗯，好像我们家族读书不是太行，就算现在能读书出挑的也是乏善可陈……。太爷爷还很勤劳，就算是已经当上了大地主，家境很不错了，可只要身体还没到动不了的地步，每天还是一大早就扛着锄头出门去山上开荒，开茶山地，茶叶是当时很重要的经济作物，能赚钱啊！自己勤劳倒也罢了，正己正人，他还看不惯任何人的一丁点偷懒，尤其是自己的家人。以至于后来爷爷都事业有成，结婚了，就算明明是大过年的而且今天也实在没什么要做的事情，早上，其实也就是天才刚放亮，两口子想躺床上多睡会，太爷爷就会非常生气的用拐杖在楼下咚咚咚的使劲捅楼板（那时候楼板是木头的），发出的动静之大保证让你们没法睡懒觉，勤劳可爱的太爷爷啊……。 我爷爷生于光绪三十三年三月初五，即1907年4月17日，读书出来，其实也就小学毕业而已，搁现在九年制义务教育都普及不知道多少年了，大街上随便找一个人，最差的文凭就是初中了，你一个小学文凭有什么好稀罕的？不过你要知道那是在解放前，文盲遍地走，能把自己名字写对的寥寥可数，而你居然是小学毕业，而且我爷爷可是第一批新式学校出来的，那是相当稀罕，对一般人来说那就是碾压式的存在了。我家家谱上记录了重修家谱的时候，民国37年，也就是1948年，很多有头有脸的人捧场子写的祝贺文章，自己家有头有脸的当然就更要写了。这么多在我看来名为祝贺趁机显摆的文章里有一篇，落款赫然是：后裔孙中学毕业生×××……，那种唯我独尊、霸气万分头衔的感觉比我现在一个博士头衔拿出去不知道光鲜靓丽多少万倍去了。修家谱那一年我爷爷已经41岁了，中学毕业生就能这么风光，所以他那时候的一个小学毕业真当不简单了。有了很“厉害”小学毕业学历的爷爷于是顺理成章走上仕途入了党，嗯，是国民党……，当了官，嗯，当然是国民党的官，杭县区长、党委书记，解放战争时期又担任“戡乱”委员会副主任、督导办事处主任等职，妥妥的家乡父母官了。当了官就有了官场的人脉信息，地主进程于是又一次加速发展。具体操作手法很多了，那时候钱塘江上游还没怎么修堤坝，江水从富阳的一片山里冲出来后就随意流淌，大片土地淹没在水中，只有在枯水期才露出水面，这些淤积地虽然很肥沃，但由于经常被江水淹没，只有在枯水期才露出来，所以没法耕作，是无主地。在官场消息就灵通，很容易打听到什么时候要整治钱塘江，什么地方要修整堤坝了，那就赶紧把在水里的一大片水淹地给交税。那时候，无主地你向政府交税，政府回头就发地契给你，那地就名正言顺是你的了。水淹的地，这种地的税有个特定的称谓，叫水底粮，由于地不能耕作，所以税很少，也就意思意思而已。等到堤坝一修好，这地露出水面了，稍加整治，那就是良田了，这地价就哧溜上去了，这可是笔一本万利的买卖，所以知道当官有内部消息能“合理合规”得好处的厉害了吧？我们这儿的地名很多带一个“浦”字，意思就是水边，当年这些地方都是在江边的，现在很多离江远着呢，就是由于钱塘江修整了堤坝的结果。于是如此类似这般操作下来，没多少年我们村和周边以及周边的周边就全是我家的了，没办法，地主嘛，说穿了其实本质上也就是农民，眼光不可避免地短浅，就知道不停地买地买地买地……，我爷爷终于成为了大地主，名至实归。不过做大地主这个事情看上去光鲜，其实真的也就这么回事。家谱里专门写的，规定祭祖时候给老祖宗供奉的菜要体面，可万万不能欺负老祖宗不在了随便就糊弄过去了，所以很详细地规定了用什么材料、多少分量的什么菜，那几个菜……我看了，这么说吧，还不如去吃中学痛苦不堪的食堂吧……。更不要说我太爷爷那种节俭到抠门的主，你想想连鸡屎边饭粒都舍不得的啊……，传说中的地主“奢靡”的生活能好到哪里去？况且那时候最基本的医疗条件都没有，我爷爷算是有头有脸有权有势有钱有地的主了，要是家人得了什么重病实在熬不下去了，看清楚，是重病！就是再熬下去要死人的病！最好最奢侈的办法就是坐着轿子让家里的长工抬着一路小跑大半天抬去城里看病，前提是你能熬到城里的洋医院没断气。当然，当时的洋医院也就是教会医院，水平估计能和过去的赤脚医生比一下吧……。人生病了送医院现在来看是非常正常和普通的操作，可在当时就太罕见了，罕见到人脑袋里基本就没这个概念。当然费用也是一个大问题，那时候据说一个牛痘疫苗的要一条“小黄鱼”——一两黄金……。这二者加起来，导致基本不会有上医院这个操作。我外婆家里也是大地主（规模据说不比爷爷的家业小），外婆这个爹疼妈爱的宝贝千金大小姐小时候有一次生重病，就这么在家里躺床上硬挺着。几日水米不进，到最后连郎中的汤药都灌不进去了，无奈之下连神汉巫婆都请了轮番上场，当然屁用都没有。人眼瞅着快不行了，束手无策的家里人做了能想到的最后一件事：把紧急置办好的寿衣给外婆穿上，否则要是等人僵硬了就不好穿了……，同时找了一副上好的棺材搁一边放着。一大家子人哭哭啼啼候在床边就等着外婆咽下最后一口气，然后走程序，装进棺材抬出去埋了。还好外婆福大命大，到最后自己挺过来了，于是皆大欢喜，寿衣棺材放一边，也许下次就用上了……。生重病是这个样子，至于躲不过去的女人生孩子就更麻烦了。我奶奶生的孩子有10个吧，这还不算中途流产以及刚生下来就夭折了的，这些在过去都不算是小孩子，甚至算不上是个人，尸体拿块布包一下，随便山上挖个坑埋了拉倒……，能最后活到成年的只有7个，这里指是活到能上家谱的，哦，按规矩女儿是上不了家谱的……。媳妇倒是可以，不过一般格式是这样的：×××（儿子名字），配杨氏（媳妇）……，只有姓，名字就别想了。就算死了，你的墓碑上刻的也只能是“先妣张门杨氏”，还是没你名字。想要男女平等？那是49年以后的事了。过去女人生孩子是件相当危险的事情，基本等于去鬼门关走了一遭。生孩子就在家里生，生不出来最后一尸两命的事情多了去了，以至于有些人生孩子前甚至提前穿戴好寿衣备好棺材，万一要是不幸挂了也省得家人再给自己换衣服，利人利己、省心省力，直接抬进棺材里拉出去就可以埋了……。后面就是抗战，前面的帖子说了。这里面可以看出很多问题。说实在的，我家地主的巨额财富是很有问题的。开头开荒可以说没问题，得到一罐银元，也可以舔着脸说运气好。但是就算到这一步，我家的地主还是很小的一个，真正发达起来是在我爷爷手里，靠的是内幕消息。我家成为了大地主，然后就是收租，这个租有多少呢？至少三成！如此这般财富积累，然后又用这些财富去跑关系走路子，然后财富再爆发式增长。周边的地除了我们亲戚（都是地主），基本都是我家的，山？山也是.池塘？池塘也是。我家是过得舒服，但是你要是佃户呢？当然，我家对佃户是可以的（对比当时），所以后来文革的时候也没怎么清算这方面（地肯定土改了）。我家有了海量财富，那是我们剥削来的。对我们家是好事吗？拉倒吧！要是我现在几千亩地租可以收，几个茶行，我会怎么样？好吃懒做，带一群狗腿子每天偷鸡摸狗，不干伤天害理的事就算出息了！老是有人梦回民国，狗屁！老子回去做地主少爷也不干！我去了就是人渣混蛋！我现在能自力更生，对社会有贡献！为什么要去当寄生虫？更搞不懂一群祖上是佃户的，你回去还给我当佃户？贱不贱啊？土改是历史上最伟大的革命，彻底改变了中国历史的走向。土改非常好，我不能因为自己家得来不正的财富被没收就不要脸说土改的任何坏话，土改就是应该的！我家在土改上是损失惨重，甚至爷爷命也没了，但是这是代价，人都要为自己的行为负责。取时不义，失则必然。国民党没能力管理这个国家，彼时小日本长驱直入，就是国民党无能的最直接体现。更重要的是解放改变了方方面面，某种意义上对我们这个地主家是一个真正的解放，否则我现在最多是一个游手好闲的的废物点心寄生虫。今天是七一，我是党员，感谢共产党！ 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发表于 2026-7-1 13:17
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